Neff, John. La conquista del mundo material. Estudio sobre el surgimiento del industrialismo.
La génesis del industrialismo y de la ciencia moderna, 1540-1640-
El silencioso desarrollo de la ciencia prácticamente dio un nuevo tono a nuestra mentalidad. El advenimiento del industrialismo y el de la ciencia moderna están conectados.
Newton murió una generación antes de la revolución industrial, por tanto antes del siglo XVII. En consecuencia la revolución científica parece separada a la revolución industrial.

Historia de las ideas. Se ha alterado la concepción de ambas, prevalecientes a fines del sigloXX. Según este nuevo punto de vista, ¿Cuál fue el curso de la historia económica europea durante los cien años, aproximadamente, que siguieron al conocimiento de Copérnico, el periodo señalado por el nacimiento de la ciencia moderna. En 1453, la guerra de los cien años finalizo con la expulsión de los ingleses de la mayoría de las posesiones de sus reyes en el continente. Después del prolongado conflicto entre Francia e Inglaterra, el desarrollo económico fue característico de la mayoría de los países europeo del continente.

Incrementos entre 1460 y 1540 en la producción, notables incrementos en el volumen de productos industriales, incrementos en la prosperidad comercial. Al terminar este periodo de casi cien años alrededor de mediados del siglo XVI, los europeos se dividieron por primera vez acerca de las formas apropiadas del culto cristiano. La Reforma declino la prosperidad característica de Europa continental a fines del siglo XV y comienzos del XVI. En muchos países hubo un retroceso industrial, en parte por las batallas, como en España, Bélgica, Alemania, Bohemia y gran parte de Austria (bajo el reinado de Carlos V). Un siglo después, al terminar la guerra de los treinta años con el hundimiento del imperio, todos estos países habían visto reducida su población y productividad industrial.
El resto de Europa continental estuvo en mejor situación que España y el Imperio desde 1562 hasta 1648.
Un tipo diferente de desarrollo industrial empezó principalmente en el norte de Europa, en los países que no habían participado en la prosperidad industrial de fines del siglo XV y comienzos del XVI, en países que durante el siglo XVI rompieron con la autoridad de la Iglesia de Roma. Suecia, Dinamarca, Holanda, Escocia y Gales, y sobretodo Inglaterra, donde se mantuvo la expansión industrial durante cien años, desde la disolución de los monasterios ingleses de 1536 y 1539, hasta el estallido de la guerra civil en 1642.

Con el surgimiento de la extracción de la hulla en Gran Bretaña la provisión de combustible cambio de naturaleza. Se hizo necesario excavar gran profundidad para hallarla. El capital requerido se multiplico varias veces. La hulla desempeño un papel aun más importante en la génesis de la civilización industrial.
El industrialismo esta históricamente ligado al metal al igual que al combustible barato, y la introducción del hierro colado allanó el camino para un enorme desarrollo en la producción de metales, una vez que se idearan los medios para utilizar hulla en lugar de carbón vegetal en la fundición.

Lo que parece decisivo es que en especial en el norte de Europa y sobre todo en Gran Bretaña, los hombres llegaron a asignar un valor nuevo a ideas creadoras cuyo fin era reducir los costos de mano de obra y multiplicar la producción. Los problemas técnicos cuya solución en el decenio de 1780, condujo a la revolución industrial, se plantearon con mayor agudeza que entre alrededor de 1580 y 1620.
La ciencia, al igual que la industria empezaba a interesarse más por cantidades y menos por calidades que en los siglos anterior de la civilización occidental.

Francia, Italia y Suiza se movían industrialmente en direcciones distintas de las características del norte de Europa. Lo que más le placía a Francia eran los productos manufacturados, talleres de los artesanos y los estudios de los artistas, eran el deleite que proporcionaba por los objetos, antes que las reducciones en sus costos de fabricación.
El gobierno francés se intereso menos en remover inversiones tendientes al ahorro de mano de obra que en alentar otras que prometían novedades al servicio de la belleza.
En la vida industrial de la mayor parte de Europa, las condiciones cualitativas conservaron su ascendiente.
Nos proponemos como parte de este ensayo tratar de descubrir cómo y en qué medida los dos cambios de concepción se vincularon, en qué medida la primera revolución industrial contribuyo a la revolución científica o fue determinada por ella, dos revoluciones juntas hicieron el triunfo del industrialismo.
El cambio en la visión humana solo los registran generaciones posteriores, cuya disposición mental deriva de las ideas de innovadores anteriores.

La revolución científica constituyo aun menos que la primera revolución industrial un movimiento de masas. La mayoría de los europeos de los siglos XVI y XVII no innovaron en su pensamiento en esa época pasaron inadvertidos.
Hubo dos periodos en la historia de la ciencia, así como en la historia de la industria. El primero desde mediados del siglo XV hasta mediados del siglo XVI que incluyo a Miguel Ángel, Leonardo, incluyo también el descubrimiento de América, las conquistas de México y Perú y la Reforma. El segundo de mediados del XVI a mediados del XVII que abarco las guerras por la religión, Shakespeare, Cervantes y la colonización de la costa atlántica del norte de América; contemporáneo de la primera revolución industrial.

Entre las figuras del primer periodo de la ciencia: Leonardo y Copérnico. La creatividad del pensamiento científico en el primer periodo se aproximo mas a la creatividad del artista, que trata de lograr es conocimiento, y con respecto a la naturaleza del mundo físico y de todos los tipos de materia.

La ciencia no ocupo un mundo especial propio a mediados del siglo XVI como empezó a hacerlo cien años después.
En el segundo periodo hay un esfuerzo por resolver problemas particulares del mundo físico y biológico que escaparon a pensadores anteriores y sobre la base de estas soluciones, formular hipótesis, leyes científicas, el método, la observación, el empleo de mediciones y cálculos cuantitativos como principal medio para alcanzar los resultados.
Es un empleo de la mente y los sentidos en cierta manera contrapuesto al del arte, lo que caracteriza la ciencia moderna.

Una refundación implicaba un empleo del intelecto, novedoso a causa de una doble insistencia: en prosecución sistemática de experimentos y observaciones con el fin de descubrir leyes físicas y biológicas. En segundo lugar en el método cuantitativo de considerar todos los fenómenos con el objeto de descubrir esas leyes. Estos cambios cruciales conducirán a la concepción científica, sobrevinieron a fines del siglo XVI y comienzos del XVII en la era de la primera revolución.

La revolución científica producida en esos tiempos constituyo una preparación indispensable para obtener resultados teóricos que al aplicarse más tarde (durante los últimos 100 años), a innovaciones tecnológicas, posibilitaron la conquista del mundo material.
En el estudio del cuerpo, la indagación se ideas con el único fin de resolver problemas específicos de las ciencias biológicas.

El asombroso progreso de la ciencia experimental y de la industria pesada producido en el mundo moderno dependió en parte de la quiebra de las restricciones, hoy generalmente consideradas prejuicios, que una vez obstruyeron el camino de los experimentos planeados, como de la explotación de los recursos naturales de la tierra.
Una ruptura hacia un nuevo modo de proceder en la búsqueda de resultados.
En la época la mayoría de los hombres consideraba racional algo distinto: la razón es el medio por el cual el hombre alcanza un saber de las cosas que son y no son sensibles. Hoy se ha hecho hábito considerar la verificación científica como la única garantía de la razón, para esa época esta idea era revolucionaria.
A los pensadores franceses les resultaba más difícil que a los ingleses u holandeses pasar al empleo inteligente del método experimental en biología.

Ningún hombre de esa época rompió más radicalmente con los prejuicios de autoridades antiguas en el dominio de las ideas que Descartes (1596-1650), pero careció de genio para la observación y el experimento y esto en parte fue consecuencia de su nacionalidad. La Francia de su época era un país menos propicio que Inglaterra para el desarrollo sistemático del método experimental.

A mitad del siglo XVIII los franceses empezaron a otorgar preeminencia a los nuevos métodos científicos y Francia rivalizo con Inglaterra en los progresos en materia de maquinas e industria pesadas.
También en Inglaterra donde se dieron los primeros pasos para convertir la química en ciencia. De todos los países europeos, Inglaterra parece haber presentado las condiciones intelectuales, económicas, sociales y políticas más favorables durante fines del XVI y XVII para la aplicación del método experimental, expurgado de elementos místicos y supersticiosos.

La distinción medieval entre las artes liberales y las serviles, donde el trabajo realizado con solo la mente y el trabajo que implicaba la transformación del material. El que no producía transformación era liberal.
A fines del XVI y comienzos del XVII, esta distinción parece haber conservado fuerza en Francia y menos en Inglaterra.
La fuerza de la tradición en Francia, con su acento sobre la belleza, se combino con inexistencia de un aumento del desarrollo industrial como el ocurrido en la Inglaterra contemporánea, con su acento sobre la cantidad.
Gilbert de Colchester que nació en 1544, fue muy anterior a Galileo o Kepler, y sus descubrimientos influyeron sobre estos. Hallo que los cuerpos podían electrizarse. De este modo fundo las ciencias del magnetismo y la electricidad.
La reina Isabel cuido de que obtuviera una pensión que le permitiera el ocio que necesitaba para sus investigaciones. Su influencia se extendió a la clase mercantil y la pequeña nobleza, pues muchos mercaderes y hacendados prósperos empezaban a interesarse como aficionados por el progreso científico, quizá vislumbrando las consecuencias de ese progreso para la multiplicación de los bienes y la propagación de la vida humana. El tratamiento favorable de la corona inglesa proporciona una prueba suplementaria de que los nuevos métodos de observación y experimentación se adecuaban al escenario ingles.

Los descubrimientos científicos de Palissy (francés), como los de Leonardo, fueron un subproducto de su carrera de artesano artístico. Los descubrimientos de valor científico que hizo no los formulo con la pretensión aquella.
Los métodos y descubrimientos asociados con los orígenes de la ciencia moderna no fueron monopolio de Gran Bretaña. La nueva fundamentación del saber acerca del mundo físico antes del advenimiento de Newton se ha presentado con la conquista sobre todo, de dos grandes científicos, ninguno de los cuales pertenecía a los países industrialmente progresivos: el alemán Kepler y el italiano Galileo.

Galileo fue sometiendo las observaciones tangibles que realizaba en sus experimentos. Fue el empleo de la matemática, más que sus observaciones y experimentos, lo que lo convirtió en el fundador de la física moderna.
La obra de Kepler y Galileo pone de manifiesto la doble naturaleza de la revolución científica. Sin el rigor y la exactitud en las observaciones, sin los conceptos cuantitativos, difícilmente hubiera sido posible.
La matemática poseía un sitio entre las artes liberales porque el matemático no necesitaba, como tampoco el poeta, manipular la materia para obtener sus resultados. Francia estableció en las ciencias matemáticas un liderazgo que estaba lejos de poseer en las ciencias biológicas o físicas.

La influencia de los griegos es manifiesta en muchos aspectos de la obra de esta escuela francesa.
Descartes erigió su filosofía mediante el razonamiento matemático en 1637 en su famoso Discurso del método, permitiría a los hombres, por primera vez, obtener una visión clara y distinta de la naturaleza del universo físico y aun de sus fundamentos metafísicos.

Es curioso observar las consecuencias eventuales del nuevo saber matemático en el ámbito de la tecnología. El mismo deseo de apartar el pensamiento de todo materialismo (característica francesa), contribuyo a la génesis de la ciencia moderna.

El cambio de orientación del pensamiento de los hombres del siglo XVII formo parte de la génesis.
Los británicos parecen haberse interesado más que los franceses por el algebra, los cálculos numéricos precisos y la invención de instrumentos matemáticos tangibles que pudieran emplearse en la vida científica-
Esta diferencia de enfoque entre Francia e Inglaterra en la indagación matemática persistió. Francia sobresalió en matemáticas puras e Inglaterra en su variedad aplicada.

Las forma de especulación y razonamiento matemático en que sobresalieron los franceses a comienzos del XVII proporcionaron ideas fundamentales muy aplicadas desde entonces por científicos y aun por inventores para su constante aplicación práctica en las finanzas, el comercio, la industria, la agricultura y el transporte.
Las nuevas direcciones tomadas por el progreso industrial en Europa septentrional parecen haber concurrido en Inglaterra, una atmosfera intelectual favorable a experimentos y observaciones. La practica exigía nuevos inventos que no se relacionaban con la belleza, sino que estaban dirigidos al abaratamiento de
Los costos de mano de obra y se presentaron en Gran Bretaña con mayor urgencia que en cualquier otro lugar.

Hill Christopher. La revolución inglesa 1640.
Cap. 1- Introducción.

Una interpretación distinta de la revolución inglesa de 1640-1660, fue un gran movimiento social, tal como la revolución francesa de 1789.
La guerra civil fue una guerra de clases, el despotismo de Carlos I fue defendido por las fuerzas reaccionarias de la iglesia establecida y de los señores feudales. El Parlamento derroto al rey con el apoyo de las clases comerciantes e industriales de las ciudades y del campo, campesinos acomodados y de la clase media.
La explicación que mas suele darse de la revolución del sigloXVII fue impulsada por los líderes del parlamento de 1640 dice que los ejércitos parlamentarios peleaban por la libertad del individuo y sus derechos legales contra un gobierno tirano.

Los Estuardos trataron de prohibirle al pueblo las reuniones y discusiones políticas. Todo esto es cierto. Pero hay preguntas que permanecen sin respuesta ¿Por qué se convirtió el rey en un tirano? ¿Por que tuvieron que pelear por sus libertades las clases adineradas representadas en el Parlamento? Durante el siglo XVI bajo el gobierno de los Tudor, los abuelos de los Parlamentarios de 1640 fueron los más fuertes defensores ¿Qué ocurrió para que cambien de actitud? En resumen porque a estas les fue muy bien con el gobierno de los Tudor. ¿Por que perdieron este sostén los Estuardo? Porque eran escoceses que no comprendían a Inglaterra, lejos de ser estúpidos, ellos eran hábiles tratando de imponer una política viciosa cuyas ideas eran atrasadas y reaccionarias.
Las causas de la guerra civil hay que buscarlas en la sociedad y no en los individuos. La revolución inglesa fue una lucha por el poder político, económico y religioso, emprendida por la clase media, la burguesía, que creció en fuerza y riqueza a medida que se desarrollo el capitalismo. Pero no es cierto que en esta situación el gobierno real mantuviese la defensa de los intereses del pueblo. Al contrario los partidos populares fueron los opositores más vigorosos que la misma burguesía.

La monarquía representaba a los nobles terratenientes, formados por aristocráticos estafadores comerciantes y sus familias y amigos. El libre desarrollo del capitalismo era ventajoso para el pueblo.
Los nuevos desarrollos económicos de los siglos XVI y XVII convirtieron al viejo sistema en algo anticuado en lo económico, social y en lo político.
Ambas teorías son unilaterales. Los liberales tienden a perpetuar la leyenda de que los intereses de la burguesía son los mismos de la nación. Los conservadores apoyan en la naturaleza clasista de la revolución. Una tercera es enfatizada por ambos bandos: que el conflicto consistía en decidir cuál de las dos religiones (puritanista y anglicana) debía ser la que dominase en Inglaterra.

La religión cubría un campo mucho más amplio que en la actualidad, todavía en el siglo XVII era la guía de todos los movimientos del hombre desde el bautismo hasta los funerales, era el conducto por el cual se pasaba al más allá, en la que creían fervientemente todos los hombres. La iglesia educaba y orientaba la conducta económica, controlaba los sentimientos de los hombres y les decía que debían creer y cómo comportarse. Constituía el vehículo para los servicios de noticias y propaganda. La iglesia defendía el orden existente y era importante para el gobierno mantener su control.
Cromwell conquisto una victoria que acabo para siempre con la costumbre de flagelar y marcar a fuego a los hombres porque tuvieran criterios heréticos sobre el sacramento de la eucaristía.
En estas circunstancias los conflictos sociales tenían que convertirse necesariamente en conflictos religiosos.
Cap.2- Antecedentes económicos de la revolución inglesa.

La tierra: la sociedad inglesa había sido feudal del siglo XV al XVII, empezó a producirse un cambio en la estructura de esta comunidad agrícola. Los hilanderos y agricultores se convertían en productores de mercancías para el mercado nacional. Empieza la división especializada del trabajo. Los que tenían dinero comenzaron a adquirir grandes manadas de ovejas, y obtuvieron muy buenos resultados porque los precios fueron subiendo. Las relaciones entre el terrateniente y el arrendatario, entre el patrono y el trabajador, reemplazaban a las antiguas relaciones basadas en el pago en especies o en servicios laborales.

Las clases medias fueron progresando, pero la gran aristocracia feudal (incluyendo al rey y a los obispos) y el pequeño campesinado se volvieron más pobres.
Otro factor, de 1536 al 1540 con la reforma, los monasterios de Inglaterra habían sido disueltos y sus propiedades confiscadas. Estos sucesos fueron cambiando la sociedad rural inglesa. La tierra comenzaba a convertirse en una mercancía.

Con el desarrollo del modo capitalista de producción dentro de la estructura del feudalismo, muchos terratenientes comenzaron a situar en el mercado las cantidades del producto de su hacienda que su familia no consumía, o a ceder sus terrenos en arrendamiento. Las rentas solían fijarse a niveles mantenidos sin alteración (consuetudinarias), pero ahora esos impuestos estaban elevándose en forma muy alta. Esto tuvo un efecto de conmoción sobre los rumbos del pensamiento y la creencia. La sociedad feudal había sido dominada por las costumbres, por la tradición. Era un ultraje a la moral de tal sociedad que las rentas que los hombres tuviesen que pagar aumentase bruscamente y que si no podían pagarlas fuesen lanzados a los caminos.

El capitalismo creó una nueva moral, la moral de "Dios ayuda a aquellos que se ayudan a sí mismos".
Surge una nueva clase de agricultores capitalistas.
En 1640 la estructura de la sociedad era todavía esencialmente feudal, y lo mismo sus leyes y sus instituciones políticas. Había muchas restricciones para la libre utilización capitalista de la propiedad rural. En muchas partes siguieron existiendo terratenientes que no explotaban sus propiedades según el sistema moderno. Estos todavía se aferraban a la idea de mantener la pompa y la ceremonia feudales.
El centro activo de esta sociedad era la corte real. El más grande de todos los terratenientes de esta clase era la propia corona. Los obispos también-

Los tiempos eran duros para estos parásitos y rentistas. El cortesano necesitado aun era parte de la clase que constituía el poder político y social; el estado estaba organizado para salvaguardar sus intereses. El poder del estado se estaba utilizando para evitar el crecimiento de un mercado nacional.
Estos cambios para muchos agricultores más pequeños significaban depresión y el cercado los obligaba a abandonar los campos comunes.

Los señores terratenientes dominaban la Inglaterra del siglo XVI. Se dictaron leyes ordenando que todos los vagos sean marcados con hierro o azotados. Estos serian los padres de la clase obrera moderna según Marx. Así se convirtieron en proletarios, sin nada más que ofrecer al mercado que su trabajo.
Los cambios de la época anterior a 1640 que tuvieron una gran aceleración en los años comprendidos entre 1640 y 1660, fueron cambios en la propiedad de las tierras y en el volumen de la producción más que en la técnica de la producción. Allí estaba la clase de agricultores capitalistas tratando de abrirse paso, obstaculizada por las supervivencias feudales, y en la revolución, en alianza con la burguesía urbana, se adueño del poder, creando las condiciones que harían posible su expansión-

La industria y el comercio: Ahora la industria textil se desarrollaba con gran rapidez. Y los comerciantes ingleses empezaron a exportar a gran escala sus tejidos. Gran desarrollo de la hulla.
Este auge industrial causo una gran expansión en el volumen del tráfico de Inglaterra; y cambiar la exportación de materias primas por productos terminados hizo que cambien las perspectivas de ese tráfico.
La burguesía se fija en las restricciones que limitan su expansión en el interior. El parlamento comenzó a atacar a la monarquía y a su intención de regular a vida económica del país.

El capital para el desarrollo industrial era suministrado por mercaderes, traficantes de esclavos y piratas.
El sistema de grandes fabricas no se había desarrollado aun, era común el sistema domestico. Los patronos y usureros hacían grandes fortunas a expensas de los pequeños propietarios. Y de ese modo se fue produciendo una clase pequeñoburguesa. Los más dichos se hacían capitalistas y los menos afortunados cedían a la condición de obreros asalariados.

La expansión del capitalismo choco con obstáculos en el comercio y la industria como en la agricultura. Durante la edad media se había circunscripto a las ciudades, donde habían estado rígidamente controladas por los gremios. Pero ahora el mercado se estaba extendiendo. Las barreras del comercio local desaparecieron. En la industria los altos niveles en la calidad de los productos de los gremios urbanos, y sus restricciones en la competencia y la producción eran obstáculos a la libre producción. Para deshacerse de estos, la industria se expandió de los distritos centrales a los suburbios.
Había en Inglaterra una cantidad de capital que los comerciantes, campesinos ricos y caballeros querían invertir en la industria, el comercio y la agricultura. Esto se veía frustrado por las supervivencias feudales en el campo y la ciudad, por la política del gobierno, en defender los intereses de la antigua clase gobernante, restringiendo la producción y la acumulación de capitales. Así la lucha de la burguesía fue progresista, y representativa de los intereses de todo un país.
Cap. 3- Antecedentes políticos de la Revolución inglesa.

La monarquía de los Tudor: Durante el periodo, estaba arraigada en la sociedad feudal, pudo mantenerse equilibrada entre la burguesía y la clase media de una parte y los señores feudales de la otra. Después que las grandes casa de la nobleza se destruyeron con la guerra de las dos rosas, en el siglo XV, la fuerza de las clases ascendientes y declinantes, se mantuvo en cierto equilibrio por un breve periodo, durante el cual la monarquía procura dar concesiones a las demandas burguesas para mantener una Inglaterra unida, organizada y vigilada. EnriqueVII y sus sucesores se las arreglaron para que esta unidad se centralizara alrededor de la persona del rey. La burguesía ataco a la iglesia por su riqueza e improductividad; Enrique VII llevo a cabo la reforma e hizo que las riquezas de la iglesia pasaran a la corona.
La corona trato de controlar el comercio y la industria, pero siempre tenía que retroceder ante la burguesía, de la cual dependía para abastecimientos y prestamos, hasta 1590. La monarquía tuvo muchos intereses en común con la burguesía de las ciudades y el campo. Pero llego el momento en que ya ese retroceso no podía continuar y la unidad de intereses se vino abajo.

Época en que el despojo y la piratería producían rápidas acumulaciones de capital.
Las dificultades surgieron en los reinados de Jacobo I y Carlos I. La nueva clase terrateniente y los comerciantes querían asentarse en el trabajo pacifico y el comercio legitimo. Volvieron las espaldas al oro que no proviniese de las compañías privilegiadas. La aristocracia cada vez más parasitaria de los Estuardo se hacía menos necesaria a la burguesía.

A principios del siglo XVI la monarquía había utilizado a la burguesía como un aliado contra sus más poderosos rivales (las otras grandes casas feudales debilitadas por la guerra de las dos rosas y la iglesia). La alianza entre la corona y el Parlamento.

Bajo el gobierno de los Tudor, el parlamento se reunía pocas veces, limitándose a aprobar la política real. En la última década del siglo XVI, cuando todos sus enemigos interiores y exteriores habían sido eliminados, la burguesía dejo de depender la protección de la monarquía.

Los precios estaban subiendo, la riqueza de la burguesía aumentaba a pasos agigantados, mientras los ingresos de la corona permanecían estáticos, aumentos drásticos en los impuestos que gravaban a la burguesía y a la clase media. Estas dos políticas causo violentas reyertas con el parlamento que había proclamado su derecho a controlar el sistema tributario y no iba a permitir que se aumentaran los impuestos.
El escándalo llego a su colmo con el proyecto para poner a la industria textil bajo control real y aumentar las exportaciones para beneficio del tribunal de Hacienda. Una tercera política, probada por los Estuardo después del fracaso de las anteriores, era la tentativa de aumentar las rentas se vio con el apoyo exclusivo de la nobleza que era parasito del estado.

La dependencia de la iglesia a la corona era una alianza de ambas basada en la comunidad de intereses. Los puritanos arreciaban sus ataques a la iglesia con el mismo ardor que los parlamentarios atacaban a la corona.
La oposición puritana describía todo el rumbo de la política del rey Carlos I como un retorno al papismo. La política social era una tentativa de restablecer perpetuar las obsoletas relaciones económicas u sociales de la edad media, con su correspondiente modo de pensar.

Tenían una política de apaciguamiento, el comercio con Europa por falta de una política emprendedora iba disminuyendo para favorecer a la República Burguesa de Holanda y las telas inglesas perdían su acceso al mercado alemán-
Las importaciones fueron grabadas sin el consentimiento del Parlamento.
Carlos que sucedió a su padre en 1625, recurrió a los empréstitos forzosos respaldados por el arresto arbitrario de los que se negaban. Esto llevo a una ruptura abierta, en 1628, el Parlamento declaro que la imposición de tributos sin su autorización y los arrestos arbitrarios era igual ilegales.
En 1629 el Parlamento fue disuelto.

Las cosas habían llegado a un punto en que ya el rey no podía retroceder y la situación era revolucionaria. El gobierno se enemisto con todas las capas sociales.
Las medidas financieras del gobierno personal de Carlos afectaban a todas las clases sociales. Motivaron el aumento escandaloso del precio de todos los artículos de consumo.
La burguesía se dio cuenta de que sus problemas económicos no tenían otra solución que la acción política.
Entretanto el régimen de Carlos se había quebrado por el eslabón más débil: Escocia, su clase media había hecho desaparecer el control político de la iglesia, la corona y la gran aristocracia. Carlos I quiso destruir este logro. Inglaterra fue invadida por el ejército escocés en 1639, Carlos se vio obligado a parlamentar. Los escoceses se negaron a abandonar Inglaterra sin una indemnización. Era imposible evitar la creación de una Parlamento, primero corto y luego el largo en noviembre de 1640 que se mantuvo hasta que se rindió el gobierno.
Este Parlamente difería en la extensión de sus sesiones y representaba a las mismas clases. Se reflejo en él la división económica en el seno de la clase pudiente entre el noroeste feudal y el sudeste capitalista.
En 1640 casi todas las clases estaban unidas contra la corono. Los resultados fueron la destrucción de la maquinaria burocrática que había servido al gobierno para sostenerse; evitar que el ejercito sea controlado por el rey; control parlamentario sobre la iglesia.

Los irlandeses aprovecharon. El parlamento tomo el control del ejército.
La fracción progresista del Parlamento empujaba por el camino de la Revolución. Los futuros realistas desertaron del parlamento, no por su devoción a los obispos sino que si se confiscaban las propiedades de los hacendados eclesiásticos ¿a quién podía trocarle después? La misma gran burguesía tenía sus temores y sentía necesidad de un régimen monárquico para refrenar los impulsos del sentimiento popular. Ahora trataba de detener el torrente revolucionario que ella misma había creado- Este miedo al pueblo fue el que sirvió para animar al rey a creerse indispensable y en 1642 comenzó la guerra.
La cuestión era de poder político. La burguesía había repudiado el gobierno de Carlos porque representaba un sistema social obsoleto. Su gobierno trato de perpetuar un orden social feudalista, cuando existían condiciones para el libre desarrollo capitalista.
El ejército invasor escocés fue aclamado como aliado. La pelea era contra un sistema.
Cap. La revolución.

Los caballeros como se los dio en llamar a los hombres de las tropas realistas, tenían ventajas militares. Dependían del norte, regiones atrasadas económicamente. Por mucho tiempo el Parlamento trato de hacerle la guerra a los caballeros.
Los verdaderos recursos del parlamento eran la riqueza de Londres, las habilidades administrativas de la burguesía y la iniciativa del pueblo que estaba decididamente a favor de la causa.
Oliverio Cromwell tenía la idea de que la guerra tiene que ser organizada de una manera revolucionaria, los ascensos se obtendrían por meritos y no por nacimiento. "Mejor quiero yo tener un capitán toscamente vestido pero que sabe porque pelea y ama lo que sabe, que eso que llaman un caballero y no es nada más que eso".
La tolerancia religiosa que Cromwell exigía. De hecho se trataba de un cisma de clases entre la gran burguesía comercial y aquella parte de la aristocracia y grandes terratenientes legados a ella (presbiterianos), y la clase media progresista, los campesinos libres y la pequeña burguesía del comercio libre, apoyados por el campesinado pequeño y los artesanos (independientes y sectarios).

Los sectarios eran la masa pobre del pueblo. Eran inapreciables por su entusiasmo, decisión y moral en el ejército, pero tenían ideas que sus patronos consideraban peligrosas. La burguesía necesitaba al pueblo pero le temía.
Las clases contribuyentes empezaban a exacerbarse con las tácticas dilatorias de los aristocráticos jefes presbiterianos. Se hacían necesaria una reorganización democrática si se quería triunfar sobre los guerreros del rey, que eran soldados expertos. Y por medio del Estatuto de la Abnegación, se les exigió a todos los miembros del Parlamento la deposición de sus jefaturas en 1645. La destrucción de la burocracia real llevo a que había que llenarlo con un nuevo servicio servil de la clase media.

El viejo sistema estatal había sido destruido y modificado solo parcialmente y las nuevas instituciones estaban siendo edificadas bajo la presión de los acontecimientos.
La guerra se gano por la artillería y por la caballería campesina de Cromwell. En la guerra como en la paz, la aristocracia feudal nunca pudo resistir la tentación del saqueo. Pero los humildes jinetes de Cromwell tenían una disciplina que era irresistible porque era autoimpuesta.
Las batallas del Parlamento se ganaron por la disciplina. Una vez organizado y regularmente pagado, con Cromwell reafirmado en su mando, el nuevo ejército modelo avanzo rápidamente a la victoria y los realistas fueron derrotados en 1645.

Una vez terminada la guerra, los presbiterianos empezaron a levantar cabeza otra vez dentro y fuera del Parlamento. Empezaron a negociar con el Rey cautivo.
Los radicales vieron en el ejército una organización que podía enseñar a los campesinos a entender la libertad. Surgió un partido político para representar el sentir de los pequeños productores que se puso en contacto con los agitadores del ejército. Así surgieron los Leveller.

La pequeña burguesía cuyos intereses estaban siendo cada vez mas expresados por los Leveller estaba creciendo rápidamente en el ejército. Ellos querían la completa libertad en el comercio, liberar a las compañías mercantiles de los estancos y querían separar a la iglesia del estado, seguridad para la pequeña propiedad, y para asegurar todo ello, querían una república, la ampliación de la franquicia parlamentaria y el sufragio universal.
El Leveller quería el sufragio universal porque pensaba que el hombre más pobre de Inglaterra tiene derecho a disponer de su vida, como lo tiene el más rico. El yerno de Cromwell sintetizo los Grandes cuando dijo: la libertad no puede existir en un sentido general si se sostiene la propiedad. Una tentativa de los Leveller por apoderarse del control del ejército fue derrotada por los Grandes en 1647 y dio por resultado el final de la democracia del ejército.
El rey se había escapado y la guerra civil estallo de nuevo. Luego del triunfo del ejército en esta segunda guerra civil, los Grandes y los Leveller se unieron para eliminar a los transigentes del Parlamento y enjuiciar al Rey que fue ejecutado en 1649. La monarquía fue declarada innecesaria y peligrosa para la libertad y fue abolida, al igual que la cámara de los lores. En 1649 fue proclamada una república. Las ampliaciones y demandas económicas y sociales de los Leveller no estaban ni cerca de ser cumplidas y se produjo el descontento y fueron a una nueva revuelta que fue sofocada en el mismo año.

Sus demandas eran las de la pequeña burguesía, una clase siempre inestable y difícil de organizar El ideal Leveller era en lo económico una utopía de pequeños productores, y en lo político una democracia de pequeños burgueses. El movimiento Leveller se degenero en distintos movimientos anarquistas, comunistas.
La historia de la Revolución Inglesa puede desde 1649 hasta 1660 explicarse con brevedad. El fusilamiento del los Leveller por Cromwell hizo inevitable la restauración de la monarquía, porque las dificultades que tenían la burguesía y la clase media con las fuerzas populares significaban que su gobierno podía sostenerse, bien con el apoyo del un ejército caro, o entrando en componendas con los representantes supervivientes del viejo régimen. Pero antes había una serie de tareas que realizar: la conquista de Irlanda como una primer victoria imperialista inglesa; la conquista de Escocia necesaria para evitar que la restauración del antiguo régimen proviniese de allí; comienzo de una política comercial progresista base de la prosperidad de Inglaterra; una política imperialista necesitaba la marina de guerra; expropiación de las pertenencias feudales llevo consigo el establecimiento de propietarios con derecho absoluto sobre sus propiedades ante el rey; demolición de fortalezas, desarme de los caballeros y la imposición de contribuciones a los mismos que los colocara al borde de la ruina, y así el capital volvía contra los propietarios indolentes e imprevisores. Se confiscaron y vendieron las tierras de la iglesia y la corona y las de muchos dirigentes realistas.
Cromwell disolvió por la fuerza el Parlamento Largo en 1653 y nombro una junta. El fue proclamado protector bajo una constitución creado con el propósito de ocultar la dictadura de la oficialidad del ejercito. Bajo esta constitución se creó el Parlamento que les permitió votar a los hombres adinerados.
El Parlamento se disolvió y vino un periodo de abierta dictadura militar en el cual fueron finalmente desarmados los caballeros. Cromwell bajo la presión del capital, se dio cuenta que el ejército había hecho todo lo que tenía que hacer y que su carga impositiva era muy grande.
En 1657 Cromwell se rindió a su segundo Parlamento y acepto una nueva constitución parlamentaria. Esta constitución tomo el poder ejecutivo que estaba en manos de una junta que representaba a los Grandes del Ejército, y lo coloco en otra controlada por el Parlamento.
Este parlamento proclamo a Carlos II en 1660. El rasgo más característico de aquella década fue el creciente conservadorismo de los dirigentes independientes, su miedo a la revolución social iba aumentando a medida que saciaban sus apetitos y re asimilaban a los presbiterianos-
Para el año 1654 había surgido una nueva clase de terratenientes que ahora querían la paz y orden para desarrollar sus propiedades. La clase media Independiente (la de Cromwell) había sido la punta de lanza de la revolución porque ellos querían abolir el monopolio de privilegios inherentes a la propiedad feudal.
La restauración no quiere decir en modo alguno que se restauro el viejo régimen- Es una evidencia, no de la debilidad de la burguesía y la clase media, sino de su fuerza.
Después de 1701 la subordinación de los jueces al Parlamento fue establecida en la Constitución: la clase media dominaba el gobierno local siendo de sus miembros los Jueces de Paz. El Rey no tenía potestad sobre el sistema tributario con independencia del Parlamento.
La iglesia anglicana llego a dejar su aspiración de abarcar todo el pueblo. El Estado y la Iglesia dejaron de ser la misma cosa. Comenzó a prosperar una cultura laica.
Al regresar los realistas, tenían obligatoriamente o que adaptarse a las nuevas condiciones del mercado agrario libre al modo capitalista, o de lo contrario se quedaban rezagados en la lucha competitiva.
A partir de 1660 el rey era un funcionario asalariado, ya no podía seguir viviendo por cuenta propia y por lo tanto nunca pudo ser independiente otra vez. En el siglo XVIII el rey tenia influencia pero no poder independiente. La tecnología se beneficio enormemente con la liberación de la ciencia, y con el estimulo que la revolución le dio al libre pensamiento y a los experimentos

Kamen Henry. El siglo de hierro. Cambio social en Europa 1550-1660.
Cap. 9- Las revoluciones de Estado.
En toda Europa se produjeron trastornos políticos y revoluciones durante la década de 1640 y 50, los historiadores calificaron el fenómeno como Crisis general. Se ha descripto en términos políticos,
El carácter general es el interés de la polémica. Gobiernos europeos compartían similares problemas, dificultades organizativas, la situación revolucionaria que se planteo en cada caso fue única. Poco en común tuvieron los acontecimientos en Inglaterra, Francia España y otros países.
Hay dos sentidos claros y distintos en los que se pueda distinguir racionalmente el concepto de una crisis general. El primero es la notable recesión de la economía europea en la década de 1610 a 1620 y más pronunciada a partir de 1640. El segundo son las crisis gubernamentales de la década de 1640-1650.-
En la revolución inglesa de 1640 lo que realmente estaba en litigio era el ejercicio del poder y la capacidad de controlar la política del gobierno. Fue la pugna constitucional, la pugna por la soberanía lo que domino hasta 1640.
Los intentos para juzgar a los monopolistas y destructores de la libertad de comercio en la cámara de los comunes demuestran lo amplio del frente de la batalla. Fue la tiranía de 11 años del 29 al 40 de no convocar al parlamento lo que obligo a la oposición a reconsiderar sus actitudes e impulso a los revolucionarios. Hacía falta desmantelar totalmente el aparato del absolutismo cortesano. Una vez hecho la oposición se deshizo. La disputa se desarrollo dentro de la clase dominante.

Cromwell no era un revolucionario pero veía la situación hasta su conclusión necesaria, la ejecución del rey y el establecimiento de una república en Inglaterra. El sudeste de Inglaterra, económicamente más avanzado apoyo al parlamento, el apoyo al rey procedió de los menos desarrollados del norte y oeste. Los intereses comerciales e industriales se inclinaron casi en bloque a favor del parlamento: todos los puertos escogieron este bando. El apoyo del rey procedía de la mayor porción de la nobleza y de la gentry y también de la chusma. Esta división entre ricos y pobres de un lado y los sectores medios del otro sugiere que haya algo de verdad en la concepción de revolución burguesa.
Con la dispersión del movimiento Leveller en 1649 y el fin del régimen republicano en 1653 la fase activa de los años revolucionarios llego a su fin. La tendencia a partir de allí fue de retroceso: vuelta a la estabilidad y al orden, vuelta a la restauración de la monarquía.(Atenti!!! Acá esta en disidencia con lo que dice Hill).
A Fronda: En 1647-48 con el invierno riguroso, crisis alimentaria, en Francia sirvió para desencadenar la Fronda entre 1648-53. El régimen se hundió en la casi anarquía.
Para el historiador Kossmann la Fronda fue una revolución parlamentaria, popular y feudal al mismo tiempo. En su primer periodo 1648-49 era de carácter constitucional, la petición de la limitación a la actividad de los comerciantes extranjeros (ingleses y holandeses) refleja la fuerte influencia de los fabricantes burgueses en el movimiento. Su revuelta era antiministerial y anti real. A diferencia de los parlamentarios ingleses, los abogados no querían ninguna soberanía popular, apoyaban al poder real frente al ministro y su régimen. En 1649 se convoco a los Estados Generales y la nobleza provinciana redacto sus reclamos: quejas de los tributos, comerciantes extranjeros, jueces reales en sus jurisdicciones. No querían la extensión del poder real en sus jurisdicciones.
Era una lucha entre burgueses y nobles por el control de los puestos públicos. Al cierre no se reformo nada, nada de su estructura se altero.

España y Nápoles: España no tenía unidad política, era una precaria federación de provincias que se quebró con las revueltas de 1640. La revolución de Cataluña fue desencadenada por la guerra y sus necesidades tributarias, como lo fueron también en Inglaterra y Francia. España era en la práctica una monarquía absoluta pero sufría dos paradojas: estaba totalmente desunida porque el monarca lo era en realidad de Castilla, y la mayor debilidad radicaba en su fuerza en los territorios de ultramar. Dentro de la península los mandatos del rey concernían solo a Castilla y para el resto se tenía que consultar con las cortes de esos reinos (Cataluña, Aragón o Valencia). Las rentas americanas pasaban directamente a los Países Bajos y Milán para pagar los gastos militares.
En 1647 Nápoles se rebeló contra la corona. Las demandas tributarias fueron el incentivo. Los nobles molestos con la dominación española apoyaron a la conspiración francesa para desgajar a Nápoles del Imperio.
Revolución en Europa oriental.
A mediados del siglo XVI los cosacos obtuvieron permiso del rey de Polonia para asentarse en el país. Constituyeron una fuerza militar nómada. La lucha de los cosacos ucranianos por independizarse de la tutela polaca fue de importancia para la historia de Europa del este.
Naciente Moscovia. En términos religiosos representaban la última frontera del catolicismo( los cosacos eran en mayoría ortodoxos). En términos sociales eran protectores de los sectores pobres, es decir el campesinado. En toda revuelta campesina de Polonia, estaba el apoyo armado de los cosacos.
El gobierno polaco dependía de ellos frente a los turcos, intento aplastarlos.
En1645 los polacos les llamaron de nuevo para participar con ellos en una campaña contra los tártaros. Un miembro de la nobleza inferior finalizada la campaña tártara se volvió contra sus amos y se reunió con cosacos disidentes. La revuelta se extendió hasta Ucrania, donde la verdadera fuente de descontento era la protesta de los campesinos contra los terratenientes polacos. La furia de los campesinos se dirigió contra los terratenientes y los judíos. Jmelnitski en 1648 era recibido como padre y liberador del país. Estos avances los aceptaron las impotentes autoridades polacas, pero la negociación de unas condiciones acordadas por ambas partes fue más difícil. Jmelnitski tuvo que buscar apoyo en el exterior. En 1649 solo los tártaros quisieron ayudarlo y se vio obligado a aceptar el acuerdo donde no se le garantizaba ningún derecho a los campesinos y en 1654 el zar moscovita le da el acuerdo incorporando Ucrania a Rusia. Esto tuvo dos resultados directos: la creación de Ucrania y el estallido de la guerra entre Rusia y Polonia.
Como en las anteriores, el momento crítico fue 1648. Rusia después de la incorporación de Ucrania en el 53¨ estaba lista para iniciar su expansión.
La respuesta a la crisis política.
Los años 1640-60 en términos económicos están marcados por malas cosechas, guerras. La depresión del comercio, precios altos y presión social.
El año 1640 fue revolucionario para países como Inglaterra y España, pero para la mayoría el verdadero punto de ignición se dio en 46 y 48 porque fueron años de vida extremadamente malos.
La incompetencia de los gobiernos fue en cuanto a manejar dos cosas, la guerra y los impuestos. La guerra consumía la mayor parte de estos. De todas las clases fue la nobleza la que tuvo que pasar por mayores pruebas. Un siglo de rentas decrecientes y poder más débil. Sin embargo la verdadera amenaza para la clase noble procedía menos del populacho que de la corona.

Para algunos países las dificultades internas de gobierno, tributación de guerra y conflicto social se agravaron con la llegada de la paz en 1648. La paz de Wesfalia implicaba la traslación de las fronteras, la retirada de las fuerzas armadas, el licenciamiento de tropas mercenarias, el reajuste de compromisos financieros. La paz trajo consigo el peligro mayor de una monarquía robustecida por la obediencia habitual en tiempo de guerra. Está claro que para algunos gobiernos la crisis general vino provocada por la paz general.
Cap. 10- Rebeliones populares 1550-60.
Las rebeliones se dividen en 3: urbanas, campesinas y bandolerismo.
Las de la ciudad y el campo mantenían relaciones muy estrechas, los habitantes de las primeras participaban en las campesinas. El bandolerismo era de carácter rural pero procedían de las ciudades.
Entre 1550-1600 crisis alimentarias en Europa. La peor entre 1647-49, explosión de quejas por toda Europa, sin la necesidad causal del alto precio de los alimentos y la incidencia de las revueltas, porque la propia miseria imposibilitaba a la población de revelarse.

La cuestión de los diezmos fue crucial en las revueltas campesinas del siglo XVI. La conjunción de un movimiento anti diezmos y anti impuestos (todos).
Esto fue universal. También en Europa oriental, en Hungría, en el límite de la cristiandad fue hecha por el campesinado de Croacia. Las quejas eran por las prestaciones de trabajo y los diezmos, también por los impuestos recaudados para financiar la guerra contra los turcos.
A mediados del 1580 fue tiempo de malas cosechas y crisis política en toda Europa occidental, acompañada de guerras en Francia y los países bajos. Dentro de este marco se produjo la crisis social. La aparición de recursos feroces como el canibalismo señala la aparición de un elemento interesante dentro de la morfología social. El comer carne humana era una imagen de la inversión revolucionaria de los valores sociales.
Aquellos años desde 1585 a 1595 fueron también los de apogeo del bandolerismo en los países mediterráneos.
En Francia: sublevación de los Croquants en 1593-95, se refería al sistema social, oposición al diezmo y los tributos señoriales. En el movimiento estaba prohibida toda discriminación religiosa.
Austria: campesinas de 1525-1648, fuerte inspiración religiosa. Causa la fuerte carga de prestaciones de trabajo (el ROBOT), los tributos y los precios altos. Liderazgo luterano. No matar, no incendiar, no robar. Llego a tener proporciones de guerra cuando los campesinos protestaban por el ejército y su indisciplina, hecho que reforzó las filas de los campesinos hostiles. A pesar de la fe luterana de los campesinos, la religión no fue su fuerza motriz, el movimiento iba dirigido contra todos los señores sin distinción de credos. La apropiación alevosa de sus ingresos y trabajo, la suba fuerte de los impuestos y el ROBOT que subía la prestación de trabajo aun en tiempos en los que debían trabajar en sus propias tierras.
Ucrania: En Europa oriental también llego la fiebre de la revuelta social de 1591-93. Ocurrió en Polonia, Rusia t el Gran Ducado de Lituania, en Hungría en 1597. Los campesinos estaban oprimidos por el constante paso de tropas, agobiados por los tributos y reducidos a la esclavitud por la nobleza, las prestaciones de trabajo eran leoninas, también victimas del pillaje de la soldadesca.
El bandolerismo: recurso de la delincuencia se dio a fines del siglo XVI y principios del XVII. Esto ocurrió con la misma situación, penuria agraria, resentimiento de clase. El bandolerismo no producía crisis sino que era resultado de ella. Había dos clases: el de aristócratas que acaudillaban bandas de salteadores(sobretodo en Italia) y el bandolerismo popular que solía manifestarse contra la miseria, y parece haber florecido más en los momentos de crisis económicas. Era localizado. El mejor conocido es el español(catalán), eran igual que los de Italia de procedencia agrícola, practicaban la redistribución al estilo robín Hood.
Las características del bandolerismo popular eran el fuerte respaldo popular, el culto al héroe, la elección del servicio mercenario como alternativa al castigo y la traición fenal de antiguos amigos. Los bandoleros españoles tenían la extraña combinación de los opuestos: delincuencia/caridad, religión/impiedad, etc. Las regiones montañosas eran las elegidas para estas prácticas tanto en España como en Italia y Francia. En Europa oriental el bandolerismo no dependió de la geografía. En el Estado Ruso el bandolerismo eran grupos tribales y raciales en pie de guerra contra el zar moscovita. Aquí: tierras rusas(Lituania, ucrania ) fueron posibles por la ayuda activa de los cosacos. Esta modalidad y la cantidad de integrantes crecieron por el crecimiento mismo del feudalismo y las luchas intestinas de este periodo(los que huían de las obligaciones feudales). Principales víctimas eran los mercaderes, viajeros ricos y recaudadores de impuestos.
Las revueltas del siglo XVII temprano.
En Europa oriental sigue el proceso del bandolerismo por la presión feudal y el hambre generalizado.
En Inglaterra, los cercamientos fueron el principal motivo de queja. Los levellers eran los que aplanaban los cercamientos. Aparecen los diggers que eran más radicales y ajustaban cuentas con los clérigos y aconsejaban dar muerte a los caballeros.
En Rusia la sublevación del 1606-7 amenazo con derribar el Estado ruso, nuevamente el aumento de las prestaciones de trabajo, la depresión económica, aumento del precio del pan y los decretos que le prohibían al campesino salir de las tierras del señor y el motivador principal : el HAMBRE. Esto produjo las huidas masivas de campesinos y los que se quedaron tuvieron que aceptar condiciones esclavas. En1604 un joven afirmaba ser el heredero del trono, Bolótnikov. Se alió con el partido de los nobles y se impuso la tarea de unir a las masas populares. El grueso de los campesinos rebeldes del sudeste de Moscú y la ayuda de los cosacos del sur. El objetivo era la ocupación de Moscú. Los campesinos le tenían total devoción pero exigían rechazar el sistema de grados y servidumbre personal, abolición de todas las onerosas cargas.
En Europa occidental la crisis agraria de 1620 llevo consigo una oleada de sublevaciones azotadas por la guerra.
Alta Austria: se produjo una reacción católica que prohibió la nueva religión y forzó al regreso de la antigua fe. Esto llevo a miembros de la burguesía y nobleza a tramar una rebelión en 1626, la exigencia de los campesinos seria la libertad religiosa. Principalmente por las cargas por fallecimiento y otros tributos, y los abusos de la soldadesca. En esta ultima estaban asociados tanto católicos como protestantes.
Francia: las rebeliones de 1630 terminaron en la Fronda. La política tributaria de Richelieu era gravosa por los compromisos de Francia en el exterior, tanto en lo diplomático como en lo militar.
En todas las revueltas de esta época la queja principal era la relativa a los impuestos, y las revueltas urbanas eran más frecuentes que las rurales. Los Croquants y la normanda eran muestra del descontento popular. Fue una revuelta esporádica de numerosas bandas errantes, con matanzas de recaudadores de impuestos.
1648: El año de las revueltas.
Fue el año de precios máximos, de crisis agraria general, en Inglaterra hubo malas cosechas, los precios del trigo llegaron a los niveles más altos del siglo XVII.
Inglaterra había derrocado a su rey, un grupito de intelectuales de clase media intento llevar al pueblo la libertad y la democracia totales. Mov. Leveller. Pedían la democracia republicana y de la tolerancia religiosa en Inglaterra. En 1647 los levellers lograron infiltrarse en el ejército y dominar sus actos. El Parlamento era único soberano que reconocían los levellers y sus peticiones eran de base popular. En 1648 aparecen los diggers. Los levellers eran los pensadores más avanzados de su tiempo. Pusieron en tela de juicio toda institución establecida y no como sectarios religiosos sino como reformadores plenamente seculares.
En estos años la monarquía española se vio sacudida en sus posesiones italianas, el descontento obedecía a la hostilidad hacia el dominio español, odio a los nobles españoles y al clero, oposición a los impuestos, donde las malas cosechas precipitaron el conflicto. En el caso de la revuelta de Palermo, fue distinta porque los rebeldes eran firmemente monárquicos y fiados en el poder del rey y de España para controlar los abusos de la aristocracia, fuente esta última de sus reclamos.
En la región de Italia llego la rebelión a afectar la totalidad del sur (extrema polarización entre ricos y pobres en Nápoles).
Dentro de la propia España la península estaba desgarrada por el separatismo, tanto Cataluña como Portugal habían proclamado su independencia.
La Fronda en Francia en 1648 tuvo inspiración burguesa, pero nunca adquirió proporciones importantes.
Las sublevaciones de 1648 en Moscovia, el Estado Ruso atravesaba una crisis general de graves proporciones, el problema campesino desempeñaba un papel importante. Sin darse cuenta el populacho que se rebeló contra un gobierno aborrecido en 1648 había conseguido dejar a Rusia aun más firmemente sujeta al yugo del feudalismo.
Estructura de la revuelta popular.
En la mayoría de los casos la escasez de cereales fue lo que levanto al pueblo. Todo el mundo pasaba hambre pero saber que no todos la pasaban, que alguien había acaparado grano a favor de privilegiados, entonces se sublevaba. El hambre nunca fue una razón directa de la rebelión, esta se apoya siempre en la injusticia social. La tributación extraordinaria. El primer enemigo de los rebeldes era el gobierno central y después de él, en este aspecto fiscal, la iglesia. El odio a los tributos señoriales era universal. La soldadesca era el presagio de los desastres.
¿Qué importancia tuvieron la ciudad y el campo en las revueltas? Es un problema que diferencio la Europa occidental de la oriental. En la oriental la económica rural dominaba la vida del pueblo y de las ciudades, y en el occidente las ciudades y la burguesía o nobleza que las controlaban había empezado a dominar sobre las zonas rurales. En el este, el impulso revolucionario tenía que salir no de las ciudades sino del campo.
Casi todas las revueltas que conocemos con detalle muestran la participación simultánea de elementos urbanos y rurales. Las revueltas puramente urbanas son contenidas dentro de los muros de una ciudad, rara vez duraban más de una semana.
El predominio de lo ritual y simbólico. Faltos de una base de autoridad en que apoyar su revolución, invocaban la historia, el mito, la leyenda y el nombre de dios. Junto a esta pseudoideología aparecían una fe y confianza formales en el rey. Casi todos los movimientos populares apelaron a la monarquía.
Si elegían un jefe noble lo hacían por el hecho que tenían dirección militar, pero aun así tenían amplias pruebas de su deseo de poner fin a las deferencias de clase.
El igualitarismo pasó a ser moneda corriente, ya se encuentra manifestado en los escritos de las levellers y diggers.
KAMEN
Teoría de la tolerancia
Los calvinistas, los liberales de Holanda, los latitudinarios en Inglaterra y los pioneros de las colonias americanas habían formulado en conjunto un núcleo de principios que no se ampliarían en lo fundamental durante la segunda mitad de siglo. Los gobernantes y la clase dirigente van detrás de las ideas de filosofía política. Sólo en los países anglosajones donde los adeptos a la iglesia de Roma eran minoría eran partidarios de la tolerancia. Hungría, Italia, Francia y España los perseguían. A finales del XVII las persecuciones. El armazón del absolutismo fue a la larga un aliado de la tolerancia dado su control sobre la iglesia e impidió la presión de ella sobre las masas disidentes. Los pensadores políticos estaban adelantados a la práctica.
Johannes Altusio fue uno de los primeros teóricos que aceptó la tolerancia como piedra angular de su práctica política. Para él el clero está sujeto a los Reyes salvo en aquellos asuntos que lo son propios. Es partidario de una Iglesia Católica oficial pero lejos de ser teocrático, y existe una fuerte interacción entre estado e Iglesia. Está dispuesto a aceptar a los disidentes pero no a los herejes, sectarios, epicúreos, adivinos y perjuros etc. Se puede tolerar a las herejías mientras no afecten la política y sean autorizadas por la autoridad.
Altusio condena la persecución por cuestión de principios, parece estar más preocupado por la idea utilitarista de que esas persecuciones generan disturbios. Esto se pone a prueba con los gobernantes calvinistas Holandeses que condenaban la tolerancia de las falsas religiones y por otro concedían amplia libertad a los cristianos disidentes, para favorecer así el comercio y la estabilidad social.
Teóricos Holandeses y Alemanes
Baruch Spinoza (1632-1677) dice que la libertad del individuo es el fundamento de la constitución del Estado por lo tanto el final del mismo es garantizar esas libertad para garantizarse su propia supervivencia. El estado debe preserva la paz religiosa y mantener el orden.
Samuel Pufendorf (1632-1694) fue un teórico que decía que el gobernante no tenía derecho de autoridad sobre la fe y la opinión de las personas. Sólo se puede actuar en contra cuando sus creencia formulen revueltas o desestabilice el poder político. Había que separa el Estado de la Iglesia.

Cristian Thomasius (1655-1728) influenciado por John Locke decía que los disidentes religiosos debían de ser tolerados si no alteran el orden público, excepto a los católicos que respetan a un príncipe extranjero y no toleran su fe junto a otras religiones.
Razones económicas a favor de la tolerancia
Se había debatido acerca de los judíos en España y en Holanda y sobre su benéfica ingerencia en los negocios. Cromwell los invita volver a Inglaterra pues veía un provecho económico. Las expansión económica de Holanda e Inglaterra fue un factor para acabar con las restricciones religiosas. La tolerancia garantizaba a los negocios, la propiedad y el comercio tenía más peso que la religión.
La aportación de John Locke
Escribió la Carta sobre la Tolerancia. Fue menos original que influyente. Para la clase propietaria inglesa los escritos de Locke fueron decisivos porque planteaba una libertad que agradaba a la nobleza Tory como a las oligarquías Whigs, al anglicanismo como a la disidencia.
Locke desarrolla dos argumentos contra la intolerancia. Asegura que la persecución ha sido siempre ineficaz y que nadie conoce la verdad lo suficiente como para decir quien está equivocado y quien no lo está. La razón permite el debatimiento y la superación de las diferencias. La tolerancia no puede ser ilimitada y dice que hay tres excepciones. No se puede tolerar a las sectas que ponen en peligro a la sociedad. No deben ser tolerados los que niegan a Dios. Y no debe ser permitida una iglesia que pida la lealtad a un príncipe extranjero.

Anderson Perry. El Estado absolutista en occidente.
La larga crisis de la economía y la sociedad de los siglos XIV y XV puso de manifiesto las dificultades y los límites del modo de producción feudal. ¿Cual fue el resultado político? En el transcurso del siglo XVI apareció en occidente el estado absolutista, en Francia, Inglaterra y España rompieron con la soberanía fragmentada de las formaciones sociales medievales. Estas monarquías desde Engels, eran el producto de un equilibrio de clase entre la vieja nobleza feudal y la nueva burguesía urbana. La monarquía absoluta de los siglos XVII y XVIII mantenía a nivel la balanza entre la nobleza (terrateniente) y el estado llano (burguesía).
Engels pudo referirse a la época del absolutismo como la era en que la nobleza feudal fue obligada a comprender que el periodo de su dominación social y política había llegado a su fin.
Las monarquías absolutas introdujeron unos ejércitos y una burocracia permanente, un sistema nacional de impuestos, un derecho codificado y los comienzos de un mercado unificado. Características eminentemente capitalistas y como coinciden con la desaparición de la servidumbre, institución nuclear del primitivo modo de producción feudal. El fin de la servidumbre no significo la desaparición de las relaciones feudales en el campo.
Mientras el trabajo no se separo de las condiciones sociales de su existencia para transformarse en fuerza de trabajo, las relaciones de producción rurales continuaron siendo feudales.
El absolutismo fue un aparato reorganizado y potenciado de dominación feudal, destinado a mantener a las masas campesinas en su posición social tradicional, a pesar de las mejoras que habían conquistado.
Hill, "La monarquía absoluta fue una forma diferente de monarquía feudal, pero la clase dominante continuo siendo la misma".
El poder de clase de los señores feudales quedo directamente amenazado por la desaparición gradual de la servidumbre. El resultado fue un desplazamiento de la coerción política hacia una cima centralizada y militarizada: el Estado absolutista. La coerción, diluida en el plano de la aldea, se concentro en el plano nacional. El resultado de este proceso fue un aparato reforzado de poder real, cuya función política permanente era la represión de las masas campesinas y plebeyas en la base de la jerarquía social.
La llegada del absolutismo nunca fue para la propia clase dominante, un suave proceso de evolución sino que estuvo marcada par rupturas y conflictos extremadamente duros en el seno de la aristocracia feudal, a cuyos intereses colectivos en último término servía.
Los miembros individuales de la clase aristocrática, que perdieron progresivamente los derechos políticos de representación en la nueva era, registraron avances en la propiedad dentro del mismo proceso histórico.
Al mismo tiempo la aristocracia tenía que adaptarse a un nuevo antagonista: la burguesía mercantil que se había desarrollado en las ciudades medievales.
Hacia 1470 cuando al fin cedió en Francia e Inglaterra la secular depresión agrícola. Desde lo más hondo del tremendo caos feudal y de las convulsiones de las guerras de la Rosas, de la guerra de los Cien Años y de la segunda guerra civil de Castilla, la primeras monarquías "nuevas" se erigieron durante los reinados de Luis XI en Francia, Fernando e Isabel en España, Enrique VII en Inglaterra y Maximiliano en Austria. Su estructura estaba determinada por el reagrupamiento feudal contra el campesinado, pero estaba sobre determinada por el auge de una burguesía urbana que tras una serie de avances tecnológicos y comerciales, estaba desarrollando ya las manufacturas preindustriales en un volumen considerable.
La amenaza del malestar campesino, acompañada siempre por la presión del capital mercantil, para moldear los contornos del poder de la clase aristocrática en la nueva era. La forma del Estado absolutista en Occidente se deriva de esta doble determinación.
El resurgimiento del derecho romano. La gran nota distintiva del derecho civil romano había sido su concepción de una propiedad privada absoluta e incondicional.
La recepción del derecho romano fue un signo de la expansión de las relaciones capitalistas en las ciudades y en el campo: económicamente, respondía a los intereses de la burguesía comercial y manufacturera. En Alemania el impacto fue más dramático porque sustituyo abruptamente a los tribunales locales, en el propio hogar del derecho consuetudinario teutónico- Políticamente el resurgir del derecho romano correspondía a las exigencias constitucionales, radica en el giro de los gobiernos monárquicos hacia el incremento de los poderes centrales. El derecho civil, regulaba las transacciones económicas y el derecho público regia las relaciones políticas entre el Estado y sus súbditos.
La máxima de Ulpiano "la voluntad del príncipe tiene fuerza de ley", era la base jurídica para anular los privilegios medievales, ignorar los derechos tradicionales y someter las libertades privadas. El derecho romano era el arma intelectual más poderosa que tenían a su disposición para sus característicos programas de integración territorial y centralismo administrativo.
Una característica de las monarquías absolutas de Occidente es que proveían de personal a sus maquinarias administrativas: los letrados en España, doctores en Alemania. Estos burócratas-juristas fueron los celosos defensores del centralismo.
Construcciones cuya fachada moderna traicionaba un arcaísmo se ven en innovaciones institucionales como el ejército, burocracia, impuestos, comercio, diplomacia.
El Estado absolutista echo los cimientos del ejército profesional. No constituían normalmente un ejército nacional obligatorio, sino una masa mixta en la que los mercenarios extranjeros eran mayoría. La razón social de este fenómeno mercenario es la negativa de la clase noble a armar en armar a sus propios campesinos. Podía confiarse en las tropas mercenarias, desconocedoras incluso de la lengua de la población local, para extirpar la rebelión social.
La nobleza fue una clase terrateniente cuya profesión era la guerra. El medio típico de la confrontación interfeudal era militar. Los perímetros de su poder estaban definidos por la tierra como tal, y no por el idioma.
Los estados absolutistas eran maquinas construidas especialmente para el campo de batalla. El primer impuesto regular se recaudaba para financiar las primeras unidades militares. A mediados del siglo XVI el 80% de las rentas del estado español se destinaba a gastos militares.
La permanencia virtual del conflicto internacional armado es una de las notas características de todo el clima del absolutismo. Esta sucesión de guerras resulta ajena al capital, aunque en último término contribuyeran a ellas.
El modo de integración de la nobleza feudal en el Estado absolutista que prevaleció en Occidente adopto la forma de adquisición de cargos. El sistema nació en el siglo XVI y se convirtió en un soporte financiero de los Estados absolutistas durante el XVII. La venta de cargos fue subproductos del incremento de monetarización y relativo ascenso de la burguesía mercantil y manufacturera.
El Estado absolutista gravó a os pobres. Una cadena de rebeliones campesinas dirigidas claramente contra los impuestos en toda Europa.
El mercantilismo era la doctrina dominante en esta época, y exigía la supresión de las barreras apuestas al comercio dentro del ámbito nacional, esforzándose por crear un mercado interno unificado para la producción de mercancías. El mercantilismo alentaba la exportación de bienes. Era una teoría de la intervención coherente del Estado político en el funcionamiento de la económica.
El comercio y la guerra no fueron las únicas actividades del Estado absolutista, su otro gran esfuerzo se dirigió a la diplomacia, que fue uno de los grandes inventos institucionales de la época, inaugurado en Italia en el XV y adoptado en España, Francia, Inglaterra, Alemania y toda Europa en el siglo XVI.
La Europa medieval nunca estuvo compuesta por un conjunto claramente delimitado de unidades políticas homogéneas, es decir, por un sistema internacional de estados.
La contracción de la pirámide feudal en la nuevas monarquías centralizadas produjo un sistema formalizado de presión e intercambio interestatal, con el establecimiento de la nueva institución de las embajadas recíprocamente asentadas en el extranjero.
La última instancia de legitimidad era la dinastía y no el territorio. El titulo de su propiedad podía adquirirse por una unión de personas. El mecanismo supremo de la diplomacia era el matrimonio, espejo pacifico de la guerra.
La paradoja del absolutismo de occidente fue que representaba un aparato para la protección de la propiedad y los privilegios aristocráticos, pero que al mismo tiempo, los medios por los que se realizaba esta protección podían asegurar simultáneamente los intereses básicos de las nacientes clases mercantil y manufacturera.
El Estado absolutista suprimió un gran número de barreras comerciales internas y patrocino aranceles exteriores contra los competidores extranjeros. Como en Portugal, dio el capital usurario a inversiones lucrativas en la hacienda pública en España, movilizo la propiedad rural mediante la incautación a la iglesia en Inglaterra. En otras palabras el Estado absolutista realizo funciones parciales en la acumulación originaria necesaria para el triunfo final del modo de producción capitalista. Estos capitales podían desarrollarse dentro de los límites establecidos por el marco feudal reorganizado.
Era un Estado basado en la supremacía social de la aristocracia y limitado por los imperativos de la propiedad de la tierra.
Clase y Estado: problemas de periodización.
El soberano feudal tenía que sacar sus rentas principalmente de sus propias tierras, en su calidad de propietario. Las rentas de sus tierras se le entregarían inicialmente en especie y posteriormente en dinero. Aparte cierto privilegios financieros: peajes señoriales, impuestos provenientes de la iglesia, mas beneficios de la justicia. Se podía recurrir al crédito de mercaderes y banqueros residentes en las ciudades. Este fue el más extendido.
La necesidad apremiante de obtener sumas fueras del ámbito de sus rentas condujo a todas las monarquías medievales a convocar a los Estados, con el objeto de recaudar impuestos. Para aumentar los impuestos los soberanos tenían que obtener el consentimiento de los Estados.
El Parlamento en Inglaterra o las cortes en España o Portugal, eran las representaciones colectivas de uno de los principio más profundos de la jerarquía feudal: el deber del vasallo de prestar no solo auxilium, sino consilium a su señor feudal; era el derecho a dar su consejo solemne en materias graves que afectase a ambas partes.
La última aristocracia feudal se vio obligada a abandonar viejas tradiciones y a adquirir muchos nuevos saberes. Tuvo que desprenderse del ejercicio militar de la violencia privada, de los modelos sociales de lealtad vasallática, de los hábitos económicos de despreocupación hereditaria. Tuvo que adaptarse a las nuevas ocupaciones de oficial disciplinado, de funcionario letrado, de cortesano elegante. La historia del absolutismo occidental es, la historia de la lenta conversión de la clase dominante poseedora de tierras la forma necesaria de su propio poder político.
La época del Renacimiento presencio la primera fase de la consolidación del absolutismo. Los Estados se mantuvieron en Francia, castilla y Holanda florecieron en Inglaterra.
El gran auge secular del siglo XVI provocado por el rápido crecimiento demográfico llegada de los metales preciosos y el comercio americanos, facilito el crédito a los príncipes europeos. La administración burocrática creció rápidamente. Las aristocracias occidentales habían comenzado a adquirir una educación universitaria y una fluidez cultural reservada, hasta ese momento a los clérigos. No habían desmilitarizado aun su vida privada.
Ninguna monarquía occidental ha gozado nunca de un poder absoluto sobre sus súbditos, en el sentido de un despotismo carente de trabas. Todas se han visto limitadas por el derecho divino o natural.
El absolutismo estuvo en conflicto permanente con los Estados, con los señores feudales y ciudades rebeldes.
Ningún estado absolutista pudo disponer nunca a placer de la libertad ni de las tierras de la nobleza, ni de la burguesía. Tampoco alcanzar una centralización administrativa ni una unificación jurídica completas.
La monarquía de occidente estuvo doblemente limitada: por la persistencia de los organismos políticos tradicionales que estaban por debajo de ella y por la presencia de la carga excesiva de una ley moral situada por encima de ella.
Los cien años siguientes presenciaron la implantación plena del Estado absolutista en un siglo de depresión agrícola y demográfico y de continua baja de los precios.
El costo de estas enormes maquinas militares creo crisis de ingresos, se intensifico la presión de los impuestos sobre las masas, la venta de cargos se convirtió en un expediente financiero. Resultado: la integración de un creciente número de burgueses y la reorganización de los vínculos entre la nobleza y el aparato de Estado.
El siglo XVII fue escena de repetidas rebeliones locales nobiliarias contra el Estado absolutista de occidente. Incipientes sediciones de abogados o comerciantes, y algunas veces utilizaban incluso la rabia dolorida de las masas urbanas y rurales como arma temporal contra la monarquía. La gran rebelión únicamente triunfo en Inglaterra, en todos los demás países, Francia, España, Italia y Austria, el poder absolutista quedo reforzado.
Gran parte de la estabilidad recobrada por la nobleza en el siglo XVIII se debió al apuntalamiento económico que le proporcionaron estos mecanismos legales. En eta época hubo probablemente menos movimiento social dentro de la clase dominante que en las épocas precedentes.
El Absolutismo en el Este
La gran crisis de Europa en los siglos XIV y XV produjo una violenta reacción feudal al este del Elba. La represión señorial aumentó en el siglo XVI. La resultante fue en Prusia y en Rusia un Absolutismo coetáneo del Occidental pero su origen muy distinto. El Estado Absolutista del Oeste fue un aparato político reorganizado de una clase feudal que había aceptado la conmutación de cargas. Fue una compensación por la desaparición de la servidumbre viendo como crecía el poder económico de las ciudades que no dominaba por completo y al cual se iba adaptando.
Por el contrario en el Este fue represivo por el poder feudal que acaba de reprimir al campesinado aniquilando sus tradicionales libertades comunales. Es decir que afianzó el poder feudal limpio como estaba de la competencia de las ciudades o resistencias autónomas.
Pero esta reacción feudal con la lucha interna de clases y con su resultado la servidumbre del campesinado, no explica por sí sola la aparición de un tipo distinto de Absolutismo. En Polonia tierra clásica de la segunda servidumbre. Nunca surgió un Estado Absolutista lo cual le costó a la nobleza la pérdida de su existencia nacional. Hungría se resistía también. En Rusia la implantación de la servidumbre y el Absolutismo estuvieron más estrechamente ligados.
Como las relaciones serviles de producción entrañan una fusión inmediata de la propiedad y de la soberanía del señorío y del dominio de la tierra, no había nada sorprendente. Eran estados como los de Alemania del Este, Hungría y Polonia. Para explicar el posterior ascenso del Absolutismo es necesario insertar al proceso de la segunda servidumbre dentro de un sistema internacional de estados del último período de la Europa Feudal. Tampoco se puede otorgar a las economías avanzadas del oeste la responsabilidad señorial del Este. De hecho aunque la intensificación de la explotación del cereal en Alemania Oriental o en Polonia no jugó ningún papel en su posterior desarrollo en Bohemia y en Rusia.
En síntesis es incorrecto pensar en que tiene un papel central los lazos económicos de exportación e importación entre el Este y el Oeste. La causa es que el modo de producción Feudal no podía crear un sistema internacional unificado. Sólo el mercado mundial del capitalismo industrial realizaría esta tarea siendo irradiado desde los países desarrollados a los menos desarrollados.
Las economías mixtas occidentales del período de transición que combinan una cultura feudal semimonetarizada y postservil con enclaves de capitales mercantil y manufacturero, carecían de fuerza. El comercio exterior representaba un porcentaje menor de la economía de los países. Salvo Holanda y Venecia. Así que no es posible ver al Este del Elba como una comunidad integrada al circuito de Europa Occidental con una economía colonial.
Esto no quiere decir que las estructuras estatales del Este no estuvieran en relación al Oeste. La interacción internacional siempre se dio pero en un marco político y no en el económico precisamente porque era un modo de producción basado en la exacción extraeconómica: su forma de expansión era la conquista y no el comercio. El desarrollo del feudalismo tenía su origen en las armas entre las diferentes regiones del continente. La mediación entre Oeste y Este era militar.
Fue la presión internacional del Absolutismo Occidental, brazo de la aristocracia Feudal más poderosa y desarrollada, la que obligó a la nobleza oriental a crear una máquina centralizada para poder sobrevivir. De otra manera los ejércitos del oeste se habrían hecho sentir con toda su fuerza por medio de la guerra.
Así aparece Suecia por el Norte con un gran impacto sobre Prusia, Polonia y Rusia entre 1630 y 1720. Fue la guerra de los Treinta Años la que produjo el primer sistema internacional completamente formalizado en Europa y la que señaló la irrupción de Suecia en el Este. La creación de un Absolutismo Prusiano fue debido a la inminente invasión Sueca. Luego en 1655 Suecia avanzó sobre Polonia. La nobleza polaca al no haber tenido éxito en generar un Absolutismo dejó de existir como estado independiente.
Rusia es un caso distinto. El impulso en el seno de la aristocracia militar fue evidente en Rusia más que en ningún otro país del este. El poder zarista se puso a prueba contra Suecia en la lucha por el control de Báltico. El absolutismo Oriental estuvo determinado por las condiciones impuestas por sistema político internacional en cuyo seno estaban integradas objetivamente las noblezas de toda la región. El desarrollo desigual del feudalismo los obligó a igualar las estructuras estatales de occidente antes de haber alcanzado un estadio de transición económica hacia el capitalismo. También estuvieron en este proceso las luchas de clases dentro de las formaciones sociales del Este.
La razón interna más fundamental del absolutismo del Este radica sin embargo en el campo y su represión estaba dirigida al campesinado. El siglo XVII fue una época de caída de los precios y disminución de la población en la mayor parte de Europa. En el Este la crisis y las guerras habían hecho decaer la mano de obra. La clase terrateniente del Este trataba de detener el movimiento de los campesinos y adherirlos a la tierra más que fijar el nivel de cargas que debían pagar.
En Rusia se da la paradoja que grandes cantidades de campesinos pueblan la Siberia en busca de más libertades y oportunidades económicas y en el centro del territorio ruso los campesinos se hundían en la esclavitud. La tarea del Absolutismo fue imponer en todo el territorio la vigilancia y el control de los campesinos. Los señores no contaban con una organización lo suficientemente efectiva para realizar la tarea. El tema fue hacer una Estado Absolutista más avanzado que las bases sobre las cuales se asentaba, mientras el oeste iba más allá de la servidumbre.
La ascensión del Estado Absolutista en el Este en el siglo XVII respondía en último término al miedo social, su aparato coactivo político-militar era la garantía de estabilidad de la servidumbre. Había así un orden interno del absolutismo del Este que complementaba su determinación exterior: la función del Estado centralizado consistía en defender la posición de clase de la nobleza feudal contra sus rivales del exterior y sus campesinos del interior. De allí la urgencia de una unidad política.
Los rasgos característicos del Absolutismo en el Este son dos que están interrelacionados. La primera es la guerra que fue un factor más importante que en el Oeste y Prusia fue quizá su más claro exponente. Fue entonces un subproducto de la máquina militar. Los movimientos geográficos del Este eran mucho mayores e importantes que los del Oeste. La segunda característica es la naturaleza de la relación funcional entre los propietarios feudales y las monarquías absolutas. La diferencia entre el Este y el Oeste puede verse en cómo se integraba la nobleza en la nueva burocracia creada por ellos.
La venta de cargos fue distinta en ambos sectores. La venta de cargos en Occidente correspondió a la sobredeterminación del último estado feudal por el rápido crecimiento del capital mercantil y manufacturero. El vínculo contradictorio que el capital establecía entre el cargo público y las personas privadas reflejaba las concepciones medievales de soberanía y contrato en las que todavía no existía un orden público personal, pero simultáneamente era un vehículo monetario, que reflejaba la presencia y la interferencia de una economía monetaria y de sus futuros dueños: la burguesía urbana. Los profesionales podían comprar sus cargos si podían pagar las sumas para adquirir su posición. La naturaleza mercantil de la transacción era por supuesto un indicio de relación interclasista establecida entre la aristocracia dominante y su Estado. La unificación por medio de la corrupción y no de la coacción produjo un absolutismo más suave y avanzado.
En el Este no había una burguesía urbana que pudiera modificar el carácter del estado absolutista, el cual no fue atemperado por un sector mercantil. La venta de cargos resultó por lo tanto impracticable. Los principios feudales puros habían de dirigir la construcción de la maquinaria estatal. El mecanismo de una nobleza de servicio fue el correlato de la venta de cargos occidentales.